В преддверии Масленицы люди начинают вопросом задаваться — Прощенное воскресенье в 2017 году какого числа наступает и как к нему, собственно, готовится, что за день, и каковы его обычаи. Это самый запоминающийся день Масленичной недели, в 2017 году он наступает 26 февраля. Все православные и даже атеисты в этот день отмечают не праздник, а порывы души, у кого она есть, и просто ритуал, кто остался только «с телесной оболочкой». Главной целью этого дня принято приносить извинения за грехи своим близким и знакомым людям. Постараться простить других, чтобы не держали обиду на тебя.
В Прощеное воскресенье надо искренне постараться найти мир в своей душе и примирение с другими людьми, подготовиться к освобожденными от всех прегрешений.
В этот день просят простить у всех, перед кем оказался виноват. Прося прощения у родных и близких, надо не забыть и про малознакомых людей. А вдруг вы, не ведая того, могли обидеть их чем-то. Ведь иногда человек даже не замечает, или не придает значение своим неблаговидным поступкам и словам, а они могут иметь ох какие тяжелые последствия. Один мой знакомый поразил меня. когда сказал: Меня и словом убить можно…» а сам — вроде крепкий мужик. Вот так вот, оказывается, за внешней крепкой оболочкой такая ранимая душа…
Прощеное воскресенье предоставляет один из мотивов обратиться к родным. Не задумываясь, очень часто обижают именно самых близких людей. Просто не оказали должного внимания родителям, не сказали ласкового слова ребенку, нагрубили брату или сестре. И когда приходит понимание, что был не прав, что надо обязательно извиниться и выпросить прощение. День этот дает возможность сделать остановку, посмотреть на прошедшие дни и года, и попросить прощения у дорогих тебе людей. Желательно — за конкретные поступки: сказал грубое слово, не помог в чем-то, не оказал должного внимания – просим простить лучше «поименно».
Как провести день
Прощеное воскресенье по православным канонам необходимо провести правильно, хотч в народе по старинке совмещают и христианские правила, и древние обычаи — что поделаешь, сильны в народе традиции предков!
С утра надо прийти в церковь на службу, где батюшка читает молитву о помощи Господа на Великий пост. Затем происходит торжество прощания с Масленичной неделей (Масленицей), когда можно печь блины, покушать пищу, приготовленную на молоке, рыбу, но нельзя кушать мясо. Чучело Масленицы, по старым народным традициям (языческим, кстати), сжигается на костре, в огонь бросается вся оставшаяся «скоромная» еда — завтра Пост!
После этого снова нужно идти в церковь на чин прощения. Эта служба проходит уже воскресным вечером. Она не очень долгая, но запоминающаяся по своей красоте. После молитвы священнослужители просят у собравшихся прихожан прощения, а мирской люд — друг у друга и церковнослужителей, со словами: «Простите меня», на что следует обычно ответ — «Бог простил и мы тебя прощаем».
Народные традиции
Перед Постом последнее воскресенье в деревнях и городах отмечают по-разному. На торжествах по случаю проводов Масленицы кто-то дрался «на кулаках», а кто-то готовился к Великому посту. В Родительскую субботу, перед Прощенным воскресеньем, православные посещают кладбище, прося прощения у умерших за все обиды, нанесенные вольно или невольно. Возле могилы, по народной традиции, положено отбить по 3 поклона и положить угощение, принесенное с торжества проводов Масленицы.
Молодожены должны в Прощеное воскресенье посетить родителей, если они живут отдельно, крестных отца и мать, старших родственников и просить прощения у них с вручением подарков: платков, полотенец, пряников.
Главное действие Прощеного воскресенья начинается вечером, с первыми ударами «печального благовеста». Колокольный звон церкви созывает всех жителей на вечернюю службу, на чин прощения. После завершения службы нужно пройтись по домам родных и знакомых, прося у них прощения, и по дороге раздавая милостыню.
Завершив обход, все возвращаются домой на ритуальный ужин — заговины. После окончания последнего сытного ужина, члены семьи просят друг у друга прощение, начиная с самых младших.
Обязательно попросить прощения и у Господа за грехи, . Нам знакомо и то, что прощение других людей дается легче, чем просить прощение самому. У православных покаяние считается трудным подвигом.
Прощеное воскресенье является замечательным поводом собрать всю семью за одним столом, простить обиды и неприятные слова, сказанные в ярости, показать любовь ко всем родным и близким. Прощайте всех от чистого сердца и с чистой душой. Прощение нас и наших близких в руках Господа. И он будет решать. Но если прощать людям их прегрешения, то и Отец Небесный нас простит.
Семенова Марина
Обсуждение: 3 комментария
Первым должен мириться тот, кто больше любит. Первым должен мириться тот, кто совершеннее. Первым должен мириться тот, кто выше в своем духовном развитии. Далеко не всегда начинает мириться тот, кто виноват. Потому что обычно в ссоре все считают виновным не себя, а другого. Если думать, что пусть первым мирится тот, кто виноват, тогда примирения может вообще не произойти.
Количество записей: 275
Спасибо Вам огромное за ответ! Если будет возможно, посоветуйте мне, пожалуйста, с чего мне начать. Может, сходить на исповедь, или попробовать подержать пост?..
Здравствуйте, Юлия. Начать надо, конечно же, с начала. Не надо ставить непосильных задач. Но то, что Вы можете, то делайте. Не дать себе съесть лишнего. Удержаться от слов, без которых можно обойтись. Вместо прессы или художественной книги прочесть главу из Аввы Дорофея, или Игнатия Брянчанинова. Вместо телевизора прочитать детям немного из Евангелия, или Деяний Апостольских. Стремиться всегда сопоставлять себя с заповедями Христовыми. Удерживаться от осуждения, уныния, праздности. Каяться немедленно, как только совесть укажет проявившийся в Вас грех. Сейчас начинается Великий Пост. Воспользуйтесь этим временем. Пробовать не нужно. Надо просто определить для себя границы поста. Решите, от чего Вы можете отказаться без ущерба для здоровья. Можете удержаться от мяса, и это хорошо, можете ограничить себя в сладостях и вкусностях, и это хорошо. Возьмите на себя столько, сколько сможете понести. Если покажется легко, увеличьте нагрузку, но не наоборот. Не хватайтесь сразу за те уставы, которые печатают в календарях. Приучайте себя к молитве. Тоже постепенно, но настойчиво. Молитва труд, сама собой не делается. И надо знать ее основные законы. Лучше всего для нас объясняет их уже упомянутый святитель Игнатий. В конце первой седмицы поста обычно во всех храмах бывает исповедь. Подготовьтесь к ней, это сильная терапия для души. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Мама умерла 16 февраля, сожжение было 19 февраля, тогда же заказала сорокоуст, когда можно заказать следующий, если предыдущий заканчивается на Великий пост?
Елена
Елена, конечно, мы не приветствуем кремацию. По православной традиции мы должны хоронить умерших, а не сжигать. "Из земли взят и в землю возвратишься". За усопших необходимо всегда молиться, в течение всей своей жизни, так как они за себя молиться не могут, а надеются на молитву церкви, если они крещеные, и нашу домашнюю молитву. Обычно после сорокоуста мы не заказываем повторный сорокоуст о усопших. Сорокоуст нужен только в первые сорок дней после смерти. После сорокоуста мы заказываем поминовение на год, на два, или бывает вечное поминовение в церкви, но лучше после сорокоуста заказывать на год, а по истечении года еще раз на год, и так до бесконечности, можно до конца жизни. В некоторых храмах и монастырях пишут особые записки о здравии и о упокоении только на Великий пост - это такая хорошая традиция, когда поминают усопших усиленно, и о живых молятся усиленно.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый вечер, батюшка! Может, задам смешной вопрос, но я как-то растерялась. Собираемся освятить дом, но все как-то не получается. И правда, странно. Пойдешь на воскресную службу, возвращаешься в теплом настроении домой, а там как-то жестко и неуютно. Сейчас, вроде собрались, но тут вспомнили, что на следующей неделе - Великий пост. Помню, что в это время не венчают, а вот освятить жилище в это время можно?
Галина
Галина, мы должны всегда, перед тем как вселиться в новую квартиру или дом, обязательно освящать его. Освящать свое жилище можно в любое время, и в Великий пост, и не следует с этим затягивать.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! Если можете, подскажите ответ на такой вопрос: как поститься среди невоцерковленных ближних? Семья достаточно большая, к огромному сожалению, никто пока глубоко не верует, есть атеисты, в храм никто не ходит и, соответственно, не постится. Как соблюдать посты, и главное, Великий пост, в таких обстоятельствах? Читая о подвижниках, не раз встречал, что они в дни поста, оказавшись, бывало, с непостящимися за столом или в гостях, позволяли себе есть скоромное, лишь бы не ввести остальных в смущение. Как быть, исходя из такого? Общего застолья в семье нет, но один человек точно узнает, как я питаюсь, да и другие могут заметить. Поститься или не поститься? Ведь можно вызвать осуждение и ропот, мысли всякие у близких людей. Спаси Бог!
Алексей
Алексей, надо бояться, чтобы Бог нас не осудил за то, что мы стесняемся своей веры, своих воззрений. Люди устроены так, что они ко всему привыкают. Готовьте себе отдельно и не смущайтесь, и особо не скрывайте своих убеждений. Если узнают, что Вы поститесь, так и не скрывайте, говорите: да, я пощусь, я верующий, я православный. Да, будут возмущения, осуждения, но это пройдет, и к Вам привыкнут, что Вы такой вот православный, и не будут особо потом на Вас обращать внимания. Что же касается святых, которые ели скоромную пищу, то у них была другая ситуация, и они могли есть скоромную пищу, не нанося вред своей душе. Для вас же сейчас начать соблюдать пост необходимо. Считайте это испытанием, посылаемым Вам от Бога - сможете ли Вы противостоять соблазнам мира сего?
иеромонах Викторин (Асеев)
Любовь
Любовь, Вы сами соблюдайте пост, а за других Вы не в ответе. Если Ваши домашние будут Вас просить для них готовить скоромную пищу, то готовьте, для Вас это не будет считаться грехом, они же не постятся. Будет хуже, если Вы не будете им готовить, и от этого будет в семье разлад и скандал.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый день, святой отец! У меня вопрос, скоро великий пост, я военный, офицер, служу в горах Дагестана, 20 марта день рождение. Я сейчас в Кисловодске и разговаривал с батюшкой, он сказал, что на день рождения можешь отметить, только я не понял, чего можно то? Кушать, выпить или только друзей позвать? И еще, у меня с женой проблемы с зачатием ребенка, мы пытаемся каждый месяц, но не получается. Я женат второй раз, есть дочь от первого брака, а сейчас жена очень расстраивается по этому поводу. Я хотел узнать, можно ли нам в пост пытаться зачать ребенка? Заранее спасибо!
Сергей
Сергей, отметить можно так, как обычно Вы отмечали - позвав друзей, устроив трапезу. Раз Вы беседовали с батюшкой, думаю, что Вы христианин, и не забудете о том, что Великим постом празднуя, мы помним об умеренности (в смысле, покушать и выпить). Супружеское общение постом зависит от того, как вы с женой договорились поститься. Если обычно Вы постом не вступаете в это общение, то делать исключение для зачатия ребенка не надо; а если так строго супружеский пост не соблюдаете, то предайтесь воле Божией, прося даровать вам дитя. Помоги Господь вашему семейству.
иерей Сергий Осипов
Добрый день, мы хотим зарегистрировать брак, но по незнанию дату выбрали на апрель! В Великий Пост. Можно ли это будет сделать без веселья и празднования? Мы живем друг от друга на большом расстоянии, тяжело просто очень, ей еще учиться 4 месяца. Подскажите, как быть? Прошу Вас!
Денис
Здравствуйте, Денис! Если не получается подождать конца учебы, то расписаться можно без торжеств. А празднование приурочьте ко дню венчания.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте, батюшка! Как быть с постом, если родные далеки от церкви, готовят обычно. Мне, как начинающему, самому постоянно не приготовить, на работе общая кухня, тоже о посте нет речи. Работаю сутки.
Олег
Олег, если обстоятельства таковы, то поститесь по мере сил, а еще можете просто ограничить себя в количестве пищи или отказаться от завтрака, ужина (как душа подскажет). Это тоже будет пост.
игумен Никон (Головко)
Добрый день. Я первый раз собираюсь соблюдать пост. Но слышала, что нельзя соблюдать пост, если не будешь придерживаться правил. Мой муж атеист. Воздержание от сексуальной жизни я, скорее всего, не смогу себе обеспечить. Подскажите, пожалуйста, как поступить в данном случае?
Ради сохранения мира в семье придется Вам пожертвовать своим душевным спокойствием. Ваше тело принадлежит не только Вам, но и мужу. Раз уж Вы согласились жить с неверующим мужем, то должны принять и тот факт, что не сможете получить во всей полноте пользу от поста. Хотя вполне можете договориться о ряде разумных ограничений на это время. Главное же для Вас, это воздержание от всего излишнего, как в еде, так во всех внешних впечатлениях. Старайтесь никого не осуждать, не обсуждать, не болтать попусту, не сидеть без дела, а каждую свободную минуту использовать для чтения Евангелия, Святых Отцов и молитвы. Постарайтесь хотя бы пару раз за пост исповедоваться и причаститься. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, батюшка! В первые два дня Великого поста, насколько мне известно, абсолютно нельзя вкушать пищу. Я боюсь, что не смогу выдержать эти дни. Подскажите, как мне быть? Спаси Вас Господи!
Полина
Полина, то, что Вы говорите, верно, но такой строгий устав предусмотрен больше для монахов, которые живут в монастыре. Вам необязательно соблюдать такой строгий устав. Для Вас будет достаточно, если Вы будете в эти дни есть меньше обычного: скажем, один-два раза в день, и, конечно, все постное и без растительного масла (значит, ничего не жарить). Обычно в эти дни едят отварную пищу. Но есть устав, где сказано, что нельзя есть пищу приготовленную на огне. Но, в любом случае, покушать Вы можете. Думаю, если будете соблюдать так, то и это будет для Вас очень хорошо.
иеромонах Викторин (Асеев)
Добрый вечер. Батюшка, подскажите, пожалуйста: наша тетя умерла 13.02.13. 40 дней приходятся на 24 марта. Можно ли их делать?
Лариса
Лариса, 24 марта - это Великий пост. Молиться за усопших можно всегда. 40 дней отмечать - это значит, в первую очередь, – молиться за душу усопшей. Необходимо в этот день подать заказную записку о упокоении на Литургию и самой молиться в этот день на Литургии, также необходимо отслужить после службы панихиду в храме. Можно в этот день и помин сделать, но трапеза должна быть строго постной. Нельзя есть мясных, молочных и рыбных продуктов, яиц. Можно сделать блины, но тоже постные.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! Бабушка умерла 4 марта. А 40 дней приходятся на 12 апреля. Может, надо перенести на какой-то другой день? Подскажите, пожалуйста. Благодарна Вам заранее.
Оксана
Здравствуйте, Оксана! 12 апреля приходится на пятницу, а особенности великопостной службы не позволяют поминать на ней усопших. Поэтому Вы сможете помянуть бабушку на следующий день, в субботу, когда церковью как раз установлено поминовение усопших на литургии. Думаю, собраться для поминок вам тоже будет удобнее в субботу.
иерей Владимир Шлыков
Добрый день! У меня вот какой вопрос. Мы планируем ребенка уже несколько месяцев, и все никак не получается. Грядет великий пост, и мы с мужем решили в этом году держать его, но получается, что у меня дни, благоприятные для зачатия, выпадают на первые дни поста. Я надеялась, что этот цикл начнется раньше, и мы бы успели уделить вопросу зачатия время до поста, но произошла задержка, и цикл сбился, и теперь выпадает прямо на первые дни поста. Как быть? Воздержаться, или же все же ради зачатия можно не воздерживаться от супружеской близости? Просто я еще пью специальные сильные таблетки, чтобы увеличить шанс зачатия, прописанные врачом. Я бы спросила лично у священника, но в данный момент нахожусь в длительной командировке, и когда попаду домой и схожу в свою церковь, не знаю... Заранее благодарю.
Наталия
Наталия, лучше отложить до конца поста. А это время использовать для научению молитве и смирению. Не выпрашивайте ребенка во что бы то ни стало, молитесь примерно так: "Господи, Тебе открыто, как мы хотим иметь чадо, и Ты один знаешь, что нам полезно, да будет воля Твоя". После Пасхи все получится по милости Божией.
иерей Александр Белослюдов
Доброго дня. Подскажите, пожалуйста. Я хочу начать поститься. Как получить благословение, в какой день это нужно сделать, как нужно подготовиться, я ничего не знаю об этом. Заранее благодарна.
Алевтина
Алевтина, мы уже все получили благословение на пост от Святых Апостолов. Нам необходимо соблюдать все посты, которые есть в церкви в течении всего года. Этот пост - строгий или Великий, во время этого поста нельзя есть мясные, молочные и рыбные продукты. Православные христиане причащаются в первую неделю поста, а перед этим нужно исповедаться и, конечно, поститься. 17 марта, в Прощеное воскресение, придите в церковь, и после службы батюшка будет всех благословлять на Великий пост. В церковной лавке найдите небольшую брошюру "В помощь кающимся", там написано, как готовиться к исповеди и Причастию и как поститься.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшки. В преддверии Великого Поста все - ТВ, интернет, - будут говорить, что у православных начинается пост. Начнутся вопросы от нецерковный людей: ты постишься? Как ты постишься? А не хочется ли тебе мясного? Вопрос заключается вот в чем - не будет ли считаться обманом, если я буду отвечать: нет, не пощусь, силы не хватает на пост. На такие праздные вопросы просто не хочется и отвечать.
Андрей
Андрей, а чего Вам стесняться, собственно говоря? Почему Вы хотите скрывать, что Вы поститесь? Не нужно этого скрывать, но и всем говорить об этом не нужно. Если Вас спросят, Вы отвечайте, как есть – да, пощусь. Спросят, как – отвечайте, как. Глядя на Вас, может, и другие захотят последовать Вашему примеру. Обманывать намеренно плохо, греховно. Сейчас не то время и не тот случай, чтобы мы скрывали свою веру. Вы отвечайте на эти вопросы, они могут принести пользу другим, а если заведомо знаете, что над Вами будут подшучивать, тогда можно и не отвечать.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! 23 марта будет мужу 40 дней, он некрещеный, я дома читаю молитву, получила от батюшки благословение, а скажите мне, пожалуйста, на кладбище я могу поехать на 40-й день, ведь как раз будет пост? Так как это будет суббота, а мои дети в садике и в школе не учатся, когда они могут раздать конфеты (после или до 40 дня)? Спасибо большое, извините, если немного некорректно составила свое письмо.
Вероника
Вероника, как Вы уже знаете что в церкви не молятся за не крещенных людей. Не крещенные - не члены церкви. Молиться же дома за них Вам ни кто не запрещает, и конечно, Вы можете поехать на кладбище всегда, когда захотите. Не принято ездить на кладбище в воскресные дни, в дни больших церковных праздников и на Пасху. Самый подходящий день - это суббота. Все родительские поминовения совершаются в субботу. Делать подаяние за усопших можно всегда, но больше всего это надо делать до 40 дней.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! Я постилась в Великий пост 2 года назад, но мной не были соблюдены все правила подготовки к посту, в результате на исповеди перед Пасхой батюшка сделал мне замечание, сказав, что бессмысленно было мне поститься, если мной не были соблюдены все правила подготовки к Великому посту... Подскажите, пожалуйста, как правильно подготовить себя к Великому Посту, когда именно нужно исповедаться и причаститься перед постом (и нужно ли это делать), когда просить благословение у батюшки и какие еще процедуры нужно соблюсти? Очень хочется все сделать правильно, как положено, чтобы пост не обернулся формальной диетой. Спасибо!
Прощеное воскресение
Сегодня наступил последний день перед Великим Постом. День Прощеного воскресенья завершает нашу подготовку к Великому посту. В прошедшие подготовительные недели о Закхее, мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде Церковь уже пела и читала песнопения Постной Триоди, как бы напоминая нам о приближении Великого Поста.
Последняя неделя перед постом, Масленица (хочу напомнить, что в переводе на английский или на латынь это слово звучит как «карнавал», состоящее из слов «мясо» и «прощай») - самая приуготовительная: мы прекращаем есть мясную пищу и постепенно входим в пространство Великого Поста. Поэтому ко дню, когда совершается чин прощения, когда песнопения сменяются минорными и постными и звучит прокимен «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего», когда священнослужители переоблачаются из светлых одежд в темные, - мы приходим уже подготовленными.
Даже сам строй масленичной недели, со всеми ее народными названиями - золовкины посиделки, тещины вечерки - как раз говорит нам о том, что в эти дни желательно, по нынешним меркам хотя бы позвонить, а лучше все-таки навестить своих родных и близких, чтобы примириться.
Чин прощения на самом деле совершается не только в Прощеное воскресенье, но и на протяжении всего Великого поста. Каждый день в храме священник обращается к народу: «Простите меня, отцы, братия и сестры, еже согреших пред вами словом, делом или помышлением…» и получает ответ: «Бог простит, и нас прости!». В заключение священник произносит: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас».
Получается, что Прощеное воскресенье, с одной стороны, знаменует окончание многонедельной подготовки к Великому посту, а с другой, начало Великого поста, важной целью которого является наше примирение с Богом и людьми.
Хотелось бы подчеркнуть, что значит прощение. Слово это обозначает не только прощение обиды. Бывает, что какой-то глубинной обиды между людьми вовсе нет, а отношения натянутые, непростые. Тут уместно вспомнить, что слова «простить» и «просто» однокоренные неслучайно: очень важно, чтобы между нами и нашими близкими не было каких-то внутренних или внешних сложностей.
Простить непрощаемое
Однако в современном мире многие люди буквально обрастают врагами, которые что-то у них отняли: деньги, должность, здоровье, жизнь близких людей… Как же вести себя по отношению к тем, кого простить не можешь?
Любого человека - даже самого страшного тирана - можно пожалеть. Он мог быть очень нехорошим человеком, но ему в аду мучиться тоже больно. И в детстве его могли плохо воспитывать и потом могли его не любить и прочее. Хотя это ни в коем случае не значит, что мы должны его оправдать. Важно понять, что действия мы можем осуждать, а вот человека можем пожалеть, особенно если он делает другим гадости сознательно или, допустим, не может перестать их делать по немощи. Мы пытаемся умом объяснить поведение человека: ну больной душевно, ну надорван… Тем более это можно сделать в отношении несчастного соседа, которому страсти не дают покоя, неизвестно по каким причинам. Но надо благодарить Бога, хотя бы почти по-фарисейски: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты не попустил мне также». А человека пожалеть. Тогда это не будет уже фарисейством, если мы человека не осуждаем, а жалеем. И благодарим Бога.
Нередко говоря «прости» или «прощаю», мы все равно сохраняем в душе горечь обиды или чувствуем свою правоту по отношению к тем людям, которые нам, мягко выражаясь, не нравятся, а иногда причиняют серьезную боль. Где же границы искренности и лицемерия? Если я не люблю человека, не испытываю к нему никаких положительных эмоций, но пытаюсь ему улыбаться - лицемерие это, или нет? На самом деле, здесь все достаточно понятно: если я осуждаю человека, и при этом искусственно ему улыбаюсь - это лицемерие. А если я улыбаюсь, но при этом ругаю себя за то, что не могу нормально относиться к этому человеку - то есть я осуждаю не его, а себя - то это уже не лицемерие, а очень важный принцип духовной жизни - от внешнего к внутреннему. Поэтому пытаться нелицемерно просить прощение, даже если у тебя это не очень получается, необходимо. При этом ругая себя за то, что ты не имеешь в сердце достаточного прощения.
Простить по-настоящему — как?
Мне кажется, что простить по-настоящему (для начала хотя бы умом) легче человеку верующему. Потому что неверующему человеку сложно объяснить, например, слова, которыми старцы утешали обиженных: «Знай, что когда ты просишь у Бога смирения, то он обязательно пошлет тебе человека, который тебя обидит, унизит, оскорбит и уничижит». Верующему человеку достаточно просто понять, что те люди, которые нас так или иначе обидели, задели, причинили нам какое-то зло - это орудие Божьего промысла. Достаточно вспомнить слова Ветхого Завета, что Господь ожесточил сердце фараона, чтобы вывести Израиль из Египта. Или, например, в отношении Навуходоносора, который разрушил Иерусалим,написано: «Раб Мой, Навуходоносор!». Поэтому важно понять для себя, что в некотором смысле эти люди - ангелы, которых Господь посылает, с какой-то Своей, иногда с совершенно непонятной для нас целью.
Следующий, очень важный шаг в деле прощения - отделить наши чувства друг от друга и от наших действий, боль обиды от желания мести, гневных разбирательств, непрощения, вплоть до пожеланий смерти другому человеку. Не нужно специально бороться с болью, потому что это естественное, нормальное чувство, которое мы переживаем. А вот сопровождающие его негативные чувства и действия, обращенные на другого человека, нужно отделить и искоренить.
Прощая человека, мы не обязательно должны перестать вести себя по отношению к нему каким-нибудь специальным образом. Это хорошо понятно на примере, когда родители считают необходимым наказать ребенка. Не всегда при этом они на него сердятся: вполне возможно, они его давным-давно простили, но, тем не менее, считают нужным лишить его чего-нибудь приятного. То же самое очень важно сделать в отношении наших обидчиков. Представьте себе: у вас сложные отношения с каким-нибудь соседом по лестничной площадке, который, несмотря на все ваши попытки, гадко себя ведет. Вы вполне можете довести дело даже до судебного разбирательства. При этом по-христиански ваши действия не должны быть связаны с обидой, ненавистью в отношении него.
Это важно в любой ситуации. Даже на войне, когда долг человека убивать врагов. Военное время всегда возрождает если не формальное язычество, то некое языческое упоение войной - кровью, ненавистью и так далее. Христианину нужно этого не допускать. То же самое касается ситуации, когда враг появляется в семье. Например, когда посторонний человек уводит из семьи мужа или жену. Или в бизнесе, особенно если наши конкуренты начинают вести нечестную борьбу и пользоваться теми средствами, которые ты как христианин никак не можешь себе позволить. Можно и нужно продолжать бороться. Но необходимо бороться и со своими негативными чувствами и молиться за обидчиков.
И, наконец, очень важно помнить, что вообще-то мы глубоко не совершенные люди, поэтому ждать от самих себя что «вот, я ни на кого не буду держать обид и всех прощу», это, в некотором смысле, гордыня. Не надо удивляться, что порой у вас не получается кого-то простить. Постараемся подойти к своим обидам творчески: не просто позволять себе продолжать обижаться - а молиться и думать, что с этим можно сделать.
Действительно, существует такое мнение, что православный христианин должен причащаться на каждой воскресной Литургии.
В принципе, теоретически - это очень хорошо. Ведь Господь, по сути, нас к тому и призвал. Для того и совершается Таинство Евхаристии. И возглас священнический «Вонмем. Святая святым» обращен к нам и переводится как «Будем предельно внимательны! Святая, т. е. Тело и Кровь Христовы преподается святым - т. е. всем нам - царственному священству, освященному в Таинстве Крещения и добывающему благодать Божию усилием очищения своих души и тела от греха, происходящими в Таинстве Исповеди, в молитве, в посте, в добрых делах». И эти люди, максимально очистившиеся с Божьей помощью, приходят, чтобы им была преподана величайшая святыня Евхаристии, которая соединяет их с Богом. И происходит дивное преображение, воскресение, исцеление человека во Христе!
Потому, конечно же, причащаться нужно. Желательно почаще. Причащающийся человек максимально полнокровно участвует в Литургии, проживая ее огненно, воистину Божественно, словно пылающий любовью к Богу серафим.
Каждый, желательно со своим духовником или со священником, которому он доверяет, должен выработать максимально приемлемую для себя норму причастия, если так можно выразиться. Потому что легко попытаться, скажем образно, лечь под эту «духовную штангу», мысленно наложить на нее металлических тяжелых «блинов» для веса и в горячке рвануть ее. Но этой штангой можно проломить себе грудную клетку в худшем случае, а в лучшем - разорвать себе мышечную ткань. И остаться инвалидом. Такие случаи в церковной практике тоже известны. Человек по собственному произволу берет на себя духовный подвиг не по силам, а потом не может его выдержать. Бывало, когда люди из-за этого даже уходили из Церкви. В этом случае очень полезны книги святителя Игнатия (Брянчанинова) «О прелести» или «Аскетические опыты». Ведь вспомним, например, печерского преподобного Исаакия Затворника, который помимо воли настоятеля без благословения ушел в затвор, там через некоторое время стал жертвой беса, и преподобные отцы потом несколько лет вымаливали его у Бога, потому что он лежал будто бы мертвый в параличе, немой.
Нужно все соразмерять со своими силами. Легче всего в романтическом энергичном порыве взять низкий старт, а потом угрюмо и мрачно сойти с дистанции, потому что не выдержишь добровольно возложенного на себя подвига.
Я своим прихожанам иногда в шутку говорю. Если сравнивать православного христианина с каким-нибудь животным, то это точно не гепард, который со старта развивает скорость в сто километров. Да, он ее развивает. Но не может бежать с ней все время. Это его стартовая скорость, хищнический бросок, который длится всего 10-20 секунд. А потом гепард устает. Православного человека скорее можно сравнить с верблюдом, который неторопливо, но спокойно и уверенно, терпеливо перенося тяжелейшие погодные условия, движется к своей цели.
В случае с православным христианином - к Царствию Небесному.
Мне кажется из священнического опыта, что мирянину очень сложно будет причащаться на каждой воскресной Литургии: три дня поста, четыре дня (включая сам день причастия) супружеское воздержание, молитвы, каноны, Последование ко причастию Святых Христовых Тайн довольно нелегко выдержать даже поставленному на то священнику. А работа, дети, семья, домашние обязанности? Все это может стать непосильной ношей. Потому, конечно же, лучше причащаться более четырех раз в год (в большие посты), но все-таки соразмерять причастие с собственными силами, временем и занятостью.
К тому же есть экстраординарные ситуации, когда по благословению архиерея или священника можно причащаться каждый день: предсмертное состояние, тяжелая болезнь.
Но в случае со здоровым человеком лучше соблюсти, на мой взгляд, разумную золотую середину, чтобы причастие не превратилось для вас в обыденную привычку или в тяжелую повинность, которую вы, скрипя зубами отбываете, но в легчающую и золотую радость.
Всему свое время, и время всякой вещи под небом.
Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное.
Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
Время искать, и время терять, время сберегать, и время бросать;
Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру…
Книга Екклесиаста, гл. 3
Быстро летит время. Совсем, кажется, недавно были Рождество Христово и Святки — радостные, праздничные дни. Однако, вот уже и праздник Крещения Господня с трескучими морозами прошел, а за ним незаметно подошел февраль с вьюгами и снегопадами.
В конце февраля появляются первые признаки скорой весны. Заметно прибавляется день, а проглянет солнышко, и небо становится по-весеннему бирюзовым.
На пороге весны начинается Великий Пост — время перемен. В природе — это весеннее половодье, яркие солнечные дни, прилет первых птиц. В жизни людей Великий Пост — время духовного обновления, время покаяния.
На первый взгляд в жизни церкви с приближением Великого Поста мало что изменяется. Но это обманчивое впечатление.
В храме становится меньше яркого света, а прихожане стараются избегать ярких праздничных нарядов. С приближением Великого Поста начинает изменяться ход Богослужений. Особенно заметно изменяются песнопения во время церковных служб.
В своих проповедях во время праздничных воскресных Богослужений отец Андрей постепенно приготовляет прихожан к Великому Посту.
Перед Великим Постом таких подготовительных воскресных праздников три.
Подготовка к Великому Посту начинается с первого подготовительного воскресного праздника — Недели о мытаре и фарисее (12 февраля).
Евангельская притча о мытаре и фарисее хорошо известна всем воцерковленным людям. Смиренную молитву мытаря —
«Боже, милостив буди ко мне, грешному»
— повторяет каждый прихожанин, входя в храм и осеняя себя крестным знамением.
В этот праздник прихожане впервые в этом году слышат покаянную молитву:
Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче,
Утреннеет бо дух мой ко храму Святому Твоему.
В следующее воскресенье (19 февраля) празднуется Неделя о блудном сыне. В этот праздник особенно подчеркивается возможность для каждого человека возвращения к Богу, Который всегда готов встретить его как блудного сына.
В этот праздник впервые звучит песнопение «На реках Вавилонских» — горестное повествование о судьбе людей, лишившихся помощи Божией.
В следующее воскресенье (26 февраля) — Неделя о Страшном Суде.
Накануне в церкви — день особенного поминовения усопших — родительская суббота. В этот день в церкви поминаются все «от Адама до днесь усопших в благочестии и вере»
. Как символ веры в Воскресение из мертвых в этот день готовят кутью.
В воскресенье во время литургии читается Евангелие о Страшном суде.
В этот день для верующих — заговенье на мясо.
После Недели о Страшном Суде начинается масленица, которую как только не называют — и объедухой, и честной, и веселой, и широкой.
У нас это время масленичных развлечений и увеселений перед началом продолжительного и строгого Великого Поста. В эти дни люди пекут блины, встречают гостей, беззаботно веселятся. Для всех дней масленицы придуманы свои названия:
понедельник — встреча;
вторник — заигрыши;
среда -лакомка;
четверг — широкий;
пятница — тещины вечёрки;
суббота — золовкины посиделки;
воскресенье — прощение или прощёный день.
Вот и наступило 5 марта — прощёное воскресенье. С раннего утра в храм на литургию собралось множество прихожан, среди которых много детей.
Масленица имеет языческие корни. В церкви масленица не празднуется. Более того, на вечерней службе накануне прощеного воскресенья в церкви читаются скорбные коленопреклоненные молитвы. Накануне прощёного воскресенья многие прихожане исповедуются перед причащением на литургии.
В прощёное воскресенье в храме святого Александра Невского в Вербилках продолжительная служба. Сначала служится литургия, затем вечерня, после которой совершается чин прощения, а после этого служится еще водосвятный молебен и панихида.
В этот день священник служит литургию в обычном золотистом облачении.
После совершения в алтаре таинства преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христово священник выносит Святую Чашу из алтаря. Хор поет:
Благословен Грядый во Имя Господне, Бог Господь и явися нам.
Вслед за священником все причастники повторяют слова молитвы:
Верую, Господи, и исповедаю, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедший в мир грешныя спасти, от нихже первый есьм аз…
Начинается причащение
Среди причастников — и взрослые, и дети.
Сразу после завершения литургии начинается вечерня.
Во время вечерни совершается каждение храма
Священник читает в алтаре молитвы.
Кульминацией прощёного воскресенья стал чин прощения, который служится после завершения вечерни.
Перед началом чина прощения священник переоблачается в алтаре в черные великопостные облачения
Во время чина прощения впервые священник с земными поклонами читает молитву святого Ефрема Сирина:
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему!
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков!
Молитву святого Ефрема Сирина с земными поклонами вслед за священником повторяют и все прихожане. Эта молитва особенно важна для верующих в период поста. В ней очень кратко и в то же время со всей полнотой выражены духовные нужды верующих.
Молитва Ефрема Сирина, начиная с чина прощения, становится одной из основных молитв на весь период Великого Поста
В своей проповеди отец Андрей основное внимание уделил духовным задачам начинающегося Великого Поста.
Подавая пример прихожанам, отец Андрей, опустившись на колени, просил прощения у прихожан за прегрешения вольные и невольные.
В свою очередь прихожане во время отпуста, прикладываясь ко кресту, просили прощения у своего духовного отца.
После окончания службы в храме прихожане просили прощения друг у друга.
